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砂器艺人袁安生

来源: 更新于:2016年11月9日() 阅读:

  砂器制品自古不仅对本地的经济有非常重要的价值,而且对本地的悠久历史学问也价值匪浅。民国时期更有“带着银元来安口,带一马车砂锅回家”说法,对本地的经济也有着巨大的贡献;由于产自本地,它也和本地人的生活息息相关,三餐用具离不开砂器,家里日常摆设也离不开砂器,砂器学问已经深入每家每户,是大家生活质量审美提高,艺术水平的一种表现,对考证安口悠久的人文历史也有着巨大的价值。

  安口砂器是陶器的一个分支,在古时被称为黑陶,陶器出现大约有八九千年历史,而安口砂器可考历史也自秦时起已有两年多年,主要原料坩泥产于本地高山,因其所制器皿具有透气性强、无毒害物质、所盛食物就不腐坏等特性,一直流传至今,深受本地及周边百姓热爱,两千多年来也对本地文明和人名生活起到了重要作用,也是“陇上窑”学问的重要组成部分。

  甘肃省华亭县安口镇位于陇东山区,汭水源头,陕甘宁交界地区,地势四面环山,中间构成自然盆地,汭水支流横贯全境,宝平公路纵穿南北。这里气候宜人,交通便利,资源丰富,经济繁荣,工业发达,以前素有陇东经济特区之称。 砂器起于秦,兴于明,明代起生产规模发展壮大,制作技术有了新的进步,产品品种有所增加,制作技艺日趋完善。民国时又迎来了砂器制作的新高潮,随手匪乱荒旱干扰,但技术发展较快,有河南、山西等外地饥民流落此地,带来了新的技术,加之资本家互相竞争,加快了发展的步伐,其父袁希昌在十二岁时拜师学习砂器手工制作,本人自小在父亲身边耳濡目染,有幸传承了这一古老的制作技艺,如今自己已过不惑之年,因多年打拼,深感体力不支,如今正在逐步将其传给其子袁奕,以致不让这门古老的技艺失传。

  安口砂器艺术是一种特殊的表现形式,也是一种本地民俗不可分割的艺术,因此,它与民俗学问的关系极为密切,表现出相当浓厚的民俗学问特色,广泛地反映了人类的社会生活、世态人情和人类的审美观念、审美价值、审美情趣与审美追求。在今天,他象征着学问,代表着安口的文明发展历程。也是时代的象征和历史的见证。砂器和民俗是历史学问发展的历史见证,是安口居民魂魄与生活理想的表现。 不仅对安口的人文历史有着巨大的影响,也对研究陇东地区陶瓷的历史有着无法代替的地位,要研究“陇上窑”这一消失的古老学问,更是意义非同寻常!

  华亭县安口镇是甘肃四大古镇之一,有十分悠久的生产陶瓷、砂器历史,据考证,安口陶瓷、砂器始于秦代,在华亭策底、安口窑头镇生产,有两千多年的历史,且生产技艺逐步成熟,安口砂器的烧造也将这一技艺延续至今。砂器起于秦,兴于明,明代起生产规模发展壮大,制作技术有了新的进步,产品品种有所增加,制作技艺日趋完善。民国时期,砂器作坊甚多,自开国以来,逐渐关闭,其父学成后曾在老家泾川党员乡自开作坊制作,后来国家支撑工业发展,安口砂器厂是1958年建厂,隶属于华亭县二轻工业局管辖,2002年难以维系关闭,本人继承后于2003年来安口砂器厂原址制作,历史上生产砂器都是个体作坊生产方式,分布较广,据统计砂器作坊曾有十余家之多,在杨家沟、安口街道、窑头镇等地,如今只有本人一家。袁安生2004年在原砂器厂原址上新建了鑫古砂器厂,传承着这一古老的砂器烧造。华亭县安口鑫古砂器厂成立于2004年,在原安口国营砂器厂原址上扩大重建,继承发扬和研究传统砂器制作工艺。

  袁安生砂器制品现有有茶壶、茶具、药锅、炖罐、暖锅、米汤罐、全羊锅等十多个种类砂器雕塑作品《传承》《卖烧饼》等由其子袁奕创作,现存于江苏省无锡工艺职业技术学院。

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